La politóloga Antonella Marty analizó el avance global de las nuevas derechas y señaló un cambio en el discurso del presidente argentino Javier Milei, quien ahora basa sus argumentos en la Biblia.
La politóloga y escritora Antonella Marty sostuvo que el avance de las nuevas derechas a nivel global modificó el debate político y colocó en el centro conceptos como el miedo, el nacionalismo, la religión y la llamada “batalla cultural”. En una entrevista en Modo Fontevecchia, por +Perfil, Radio Perfil (AM 1190), Marty afirmó que estos liderazgos apelan a respuestas simples frente a sociedades con crisis económicas y transformaciones culturales.
Marty señaló que figuras como Donald Trump, Javier Milei, Jair Bolsonaro y Nayib Bukele construyeron liderazgos que utilizan el miedo y la política de la crueldad. “Hay una instrumentalización clara del miedo, de una política de la crueldad, donde hoy los votantes los eligen por lo que prometen destruir”, dijo.
En referencia al presidente argentino, Marty declaró: “Antes hablaba de algunos cuatro o cinco autores que él leyó, creo, pero ahora lo hace desde la Biblia”. Además, sostuvo que Milei “siempre se sintió como un enviado” y que su discurso ahora se apoya en una justificación “celestial”.
La analista también advirtió sobre los riesgos de una política basada en el dogma y la construcción de enemigos. “Cuando un político habla en nombre de Dios, nos está diciendo que hay que creer ciegamente en él y que su palabra es la palabra final. Y eso es peligroso para la democracia”, afirmó.
Marty explicó que este fenómeno se inscribe en un proceso que comenzó con Donald Trump en 2016 y se reforzó con Jair Bolsonaro. “Estamos en un momento muy peligroso, peligroso para la democracia, peligroso para el mundo”, dijo.
En cuanto a la contradicción entre nacionalismo y globalización, Marty señaló que el caso de Milei es “paradójico” porque combina un discurso de libertad con políticas como el control del dólar o el acuerdo con el Fondo Monetario Internacional, organismo que antes criticaba. “Hay muchas contradicciones dentro también de ese propio plan económico”, sostuvo.
La politóloga también mencionó el avance del movimiento evangélico como parte de este proceso. “La llegada de Donald Trump a Estados Unidos no se entiende si no se entiende el avance evangélico”, afirmó.